妖眼看西游第29節(jié)：第九回 東天教主(2)
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所以，就算是太上老君和"須菩提祖師"的計劃真正得以完美地實現(xiàn)，亦只有一個人能夠坐上玉帝的寶座，他就是太上老君，而絕對不是"須菩提祖師"，畢竟太上老君在天庭的政治基礎擺在那兒呢!怎么輪也輪不到無名無姓的"須菩提祖師"。所以他幫著太上老君到底能得到什么，的確讓人有點兒糊涂。"須菩提祖師"要的，肯定是大價錢，畢竟投資和回報要對等才上算，不然他何必要擔一個"謀逆天庭"的可怕風險?( 這個計劃最后還是失敗了，于是"須菩提祖師"真的就如人間蒸發(fā)了一般，再也嗅不到一個字的線索，風險不可謂不大，他老人家后半輩子就在逃難中度過了。 )寫到這里，我突然想起了金庸先生《 天龍八部 》中的一段故事，對此問題或可有所啟發(fā)--在《 天龍八部 》第四十八章中，復國心切的慕容復遇見了惡人段延慶后，居然臨時想出了一招"曲線復國"的方法，其才智倒也是甚為可觀的：
慕容復道："我要助你做大理國皇帝，乃是為自己打算……你做了大理國皇帝后，我另行有事盼你相助。"……( 段延慶 )又問："慕容公子，你說待我登基之后，有事求我相助，卻不知是否在下力所能及，請你言明在先，以免在下日后無法辦到，成為無信的小人。"慕容復道："……姑蘇慕容氏乃當年大燕皇裔，我慕容氏列祖列宗遺訓，務以興復大燕為業(yè)。在下力量單薄，難成大事。等殿下正位為大理國君之后，慕容復要向大理國主借兵一萬，糧餉稱足，以為興復大燕之用。"……( 段延慶 )尋思："他要興復燕國，勢必同時與大宋、大遼為敵。我大理小國寡民，自保尚嫌不足，如何可向大國啟釁?何況我初為國君，人心未定，更不可擅興戰(zhàn)禍。也罷，此刻我假意答允，到那時將他除去便是，豈不知量小非君子，無毒不丈夫?"便道："大理國小民貧，一萬兵員倉猝難以畢集，五千之數(shù)，自當供足下驅使。但愿大功告成，大燕大理永為兄弟婚姻之國。"慕容復深深下拜，垂涕說道："慕容復若得恢復祖宗基業(yè)，世世代代為大理屏藩，決不敢忘了陛下的大恩大德。"
總的來講，慕容復的思路是極清晰的：他先點明段延慶是一定可以做皇帝的，然后愿意為其助手，共圖大業(yè)，事成之后，需要得到段延慶的兵士與糧餉的支持，實行復國計劃。這回是兩個不同領域的蛋糕，你幫我拿這塊，我再幫你取那塊，各得一個完整的。這計劃如果執(zhí)行得好，且雙方都守信譽的話，倒不失為一個還算不錯的利益分配辦法。歷史上這樣的分配，倒也頗為不乏--后唐明宗的女婿石敬瑭，就干過這樣的典型：他先認契丹國主耶律德光為父，并承諾登帝位后，獻地貢銀，于是成功地乞得契丹援兵無數(shù)，起兵反唐殺入洛陽，一舉亡了后唐，被耶律德光冊立為大晉皇帝，即后晉高祖。
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