從長門被鳴人喚醒，復(fù)活了忍村所有人，但無法復(fù)活遠在雨隱村海底的自來也就可以看出：利用外道輪回天生之術(shù)復(fù)活一個死亡不久，并且距離尸體不遠的人，施術(shù)者是不需要死亡的。而當(dāng)施術(shù)者本人虛弱，且復(fù)活的量巨大，即便是死亡時間很近，距離尸體很近，也需要付出死亡的代價。

　　上面另一幅圖，當(dāng)時的斑頻臨死亡，沒有外道魔像，下一秒就死。距離斑的死亡已超過16年，且斑的尸體已不知埋葬在何處（帶土可能現(xiàn)在是知道的，因為斑死亡時帶土在場）。而帶土推斷利用他的外道輪回之力復(fù)活斑，他會死去，這點這樣看來也是無疑的。

　　結(jié)合上面所述，以及斑對帶土所說的話：“成為人柱力必須是活人。”結(jié)合起來，推斷宇智波斑慫恿初代柱間所做的事情，即是復(fù)活自己，然后才能夠奪取十尾人柱力的主導(dǎo)權(quán)，但自己死亡年代太久，且查克拉量不足，因此無法依靠自身力量來做到，必須通過柱間的仙術(shù)之力或者更多的查克拉來復(fù)活自己。

　　為何又只能是初代的仙術(shù)之力，而不是其他人的？

　�。ㄒ唬┪覀兓仡欀�間的能力：木遁，能夠不結(jié)印醫(yī)療，仙術(shù)。

　　關(guān)于初代木遁的由來，我之前的帖子中提到過，這個忍術(shù)是其后天得來的，是由外因引起的，可能在某些條件下獲取了關(guān)于十尾或神樹身上的物質(zhì)。原因有二：

　　1、此忍術(shù)是不能通過血脈傳承的血繼限界（前帖中提到過）2、此忍術(shù)的發(fā)源應(yīng)該是十尾或者神樹（本帖補充）。柱間所有木遁能力與神樹及十尾極其相似。有了木遁，即相當(dāng)于與十尾關(guān)聯(lián)，因此柱間本身不依靠仙術(shù)就擁有了強大的查克拉。

　�。ǘ�）關(guān)于柱間的第二個能力，能夠不依靠結(jié)印醫(yī)療，仙術(shù)。

　　這兩個能力和綱手、小櫻如出一轍，綱手、小櫻即是繼承了柱間這兩項能力。那么綱手我們所知，通過查克拉變幻自身年齡，體內(nèi)貯存了大量查克拉，戰(zhàn)斗中不死。

　　也就是說柱間這一脈的仙術(shù)可以變幻身體的細胞年齡，維持年輕，擁有細胞再生的能力，同時查克拉也很充沛。

　　有了這兩個先決條件，柱間當(dāng)然能夠成為當(dāng)時的忍界之神，立于忍界的巔峰。

　　而當(dāng)斑得到這兩種東西，可以在復(fù)活自己的同時回復(fù)年輕，并且無疑就和十尾的血脈取得了必然的聯(lián)系，便于爭奪十尾人柱力的主導(dǎo)權(quán)。